元魏天竺三藏吉迦夜译佛说称扬诸佛功德经卷上闻如是：一时佛在罗阅祇灵鹫山中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时耆年舍利弗便从座起，偏袒右肩，更整法服，在佛右面，右膝着地，长跪叉手，前白佛言：“唯，天中天！今日现在诸佛．世尊进止康常，今说法者，其数

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉　诏译如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众说布施法。有三十七种：一、以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬；二、依时施，得三业清净，四时安隐；三、常行施，得身心适悦，无散乱失；四、

天师稽首问太上曰：道陵常见世问人民，困於疲病牢狱，扭械柳锁，水火刀兵，虎狼虫蛇，众苦危难，不能自免，痛恼辛酸，死亡夭折，枉横非一，不知从何绿来而值斯毒，不知修何功德可得度脱，惟愿天尊大慈开宥，令知所犯，得出忧悲。太上告道陵曰：皆由人民不信宿

第四大洞《太清经》 中宝云玉座，五色祥云遍满虚空，无有穷尽。诸天大圣及诸仙众会集其中，洞明奥理。时有天童、天女奉宝来献，供养正真，愿请大慈广垂方便，讲说诸经，散布道流。乃至千经万论、总是妙义，能令一切皆得解悟。天尊是时遂为众曰：凡道士、女冠

太清中黄真经卷上九仙君撰中黄真人注内养形神章第一内养形神除嗜欲，内养形神除嗜欲者，乃无相之真形也。太上言：真道养神，伪道养形。将灵谷元神入於天谷之中，密固根源，养之耳。《大洞》所言，人有三十九关，斯天谷穴乃是第一关也。太上日：若守我在於死熙

吴月支优婆塞支谦译闻如是。一时佛在舍卫国祇洹阿难邠低阿蓝。时有无央数比丘僧。皆阿罗汉也。阿难邠低。至佛所作礼却坐。佛言。人当布施持戒忍辱精进禅定智慧。阿难邠低。闻之欢喜。即起白佛。明旦请佛及比丘僧。降德到舍设粗食。佛默然。阿难邠低。绕佛三匝

尔时，灵宝天尊在净明国土马迹山中，与诸仙众，及诸真人，百千万众，随从到赤明宫中，大会说法。是时众中有一真人，名日月净，从座而起，端简前进，上白天尊曰：今见世间人民，苦乐不均，衣无所得，将何救济？天尊悯其所请，乃遣玄名真人化身为蠢蛾，口吐其丝

姚秦三藏鸠摩罗什译坐禅三昧经卷上导师说难遇，闻者喜亦难大人所乐听，小人所恶闻众生可愍伤，坠老死险路野人恩爱奴，处畏痴不惧世界若大小，法无有常者一切不久留，暂现如电光是身属老死，众病之所归薄皮覆不净，愚惑为所欺汝常为老贼，吞灭盛壮色如华鬘枯朽

吴月支国居士支谦译闻如是。一时佛游尼连江水边。在彼一月造十八变化。于迦叶兄弟三人及千弟子。转游行罗阅祇城。止顿一年。教授国民。为其讲法。初成佛道竟二年已。乃到舍卫兴隆道化。开度天人世间人民。时香山有梵志名曰迦罗。得备四禅。具足五通。彻视洞听

后汉安息国三藏安世高译佛在罗阅祇耆阇崛山中。时摩诃比丘僧万二千人皆阿罗汉。时诸菩萨有四百亿万人。皆贤者如弥勒辈也。及八方上下诸菩萨。稍增无央数不可复计。皆飞到佛所。前以头面着佛足。起绕佛七匝却坐。上下相次。百亿万重不可复胜数。文殊师利菩萨最

马鸣菩萨造 梁真谛三藏译（大正藏No.1666）归命尽十方，最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者。及彼身体相，法性真如海，无量功德藏，如实修行等。为欲令众生，除疑舍邪执，起大乘正信，佛种不断故。论曰：有法能起摩诃衍信根，是故应说。说有五分：云

开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经卷上如是我闻：一时薄伽梵，住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众一千人俱；菩萨八万四千，皆于无上正等菩提得不退转，所谓慈氏菩萨、

尔时，元始天尊坐七宝殿，放大光明，徧照三千大千世界，观见众生受诸苦恼，沉沦生死，受报无穷。于是救苦真人即从座起，赡仰尊颜，长跪问曰：“是诸众生，以何因缘，飘荡苦海，沉没无边？”天尊告曰：“如是众生，受诸恶业，皆由自心。妄想颠倒，不悟无为，一

大唐三藏法师玄奘译如是我闻：一时薄伽梵在摩揭陀国闲寂法林，坐妙菩提金刚坚固无量妙宝共所庄严红莲华台师子座上，与十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数大菩萨俱，及诸天、人、阿素洛等无量大众前后围绕。尔时，会中有一菩萨摩诃萨，名不可思议光王，承佛威

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译佛说福力太子因缘经卷第一尔时世尊，从本座起，诣安陀林，于一树下，昼日栖止，宴寂而坐。是时诸苾刍众，于其园林，别会一舍，依次而坐，所谓尊者阿难、尊者闻二百亿、尊者阿泥楼驮、尊者舍利子，

吴月氏优婆塞支谦译闻如是：一时佛游于迦维罗卫国释氏精庐，尼拘类树下坐，与五百比丘众俱。是时，城中有释种长者子，名差摩竭，行诣佛所，稽首毕，一面坐，叉手白佛言：“菩萨何行，疾得无上正真之道，普具三十二相，从一佛国到一佛国，临寿终时其心不乱，所

观无畏尊者集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译诸法集要经卷第一伏除烦恼品第一稽首三有最胜尊，吉祥无垢尽诸漏愚夫为惑所沉溺，能以等慈而拔济依正法念处，广大契经海集成此伽陀，为作世间眼当发生净信，精进不放逸弃背于六尘，修