一、玄之机。

玄者。天之真。天之元。生之口。妙之门。道之机。理之真。机之枢。归之界。升之梯。乐之妙。物之母。亨之通。大之隐。美之精。

知之能明。明之能圣。至圣乃尊。至尊乃神。神通能威。威能永存。


二、变之化。

天下万物。对能立之。互为依存。

动能生发。发能生新。故有能无。空能实。短能长。丑能美。暗能明。悲能乐。低能高。柔能刚。弱能强。小能大。魔能神。阴能阳。绝能活。穷能富。愚能智。静能动。反之。相反。负负正正。

知天道者圣。通圣者明。迷天道者昏。昏极则死。故。有能不恃。有威不淫。有财不贪。势强不欺。握权不凶。功成能退。己不居之。能为智士。智者不奸。虚能不伪。能为圣贤。乃为天娇。人中俊杰。


三、明能成。

尚贤能尽其智。崇圣能抚民。善教者民向仁。众仁能气和。

顺天意。称民意。施怀柔。抚贫困。除奸佞。断恶障。淳世风。正人心。平冤案。化怨声。扬天真。知根本。修大序。容人过。严不酷。厉有度。

仁厚诚信。威武有道。扬其国粹。保其元根。养精蓄锐。审时度势。知其玄机。操其运术。进能可顺。退能完全。守能固。谋能成。治能安。国乃强。民富殷。皆为王者风。霸业昌。


四、天之大。

天无形能有心。天广大能有主。实为万物之宗。生命之源。有形能无形。有相能无相。时隐时显。千变万化。如去如来。大能无极。小能微粒。

定乾坤。主运变。操天网。施赏罚。示警象。扬正气。收怨孽。挽狂澜。助贤良。

智者敬之。贤者尊之。仁者应之。善者顺之。能元亨利贞。昏者麻木。狂者高傲。邪者奸恶。愚者逆之。必受惩罚。福能收之。富者穷之。强者弱之。寿者减之。尊者贱之。顺能逆之。直至败亡。


五、敬能福。

天道自然。天真为美。水流有渠。步履有道。

知其理能顺之。知其美能爱之。顺之能补虚。爱之能修饰。甚是自然。至真美妙。

天养万物。万物以善之。天赐恩惠。人宜报之。正心能端行。抑恶能扬善。人和能天慈。

人狂则天怒。人狂招祸。天怒降灾。智者施奸。浮者妄言。奸者弄权。贪者盘剥。粗者妄为。纵者招谴。皆为大忌。


六、牝能妙。

万物生于玄牝。玄牝。能为生门。命道。天根。机枢。乐府。凤阙。龙穴。生口。大能孕育日。月。星。辰。地及万物。小能为人之生道。兴之穴。乐之妙。

明者敬能爱之。爱能受之。受能护之。益匪浅。乐无穷。暗者喜而用之。用而轻之。轻而废之。

实乃粗俗。轻浮。刻薄。虚伪。昏庸。糊涂。邪淫之辈。恶孽自造。迷茫自误。


七、公能圣。

天持公正乃大。人无私欲乃贵。天道自然能久。人若至真能美。圣人明其理能遵。

有能能不逞。有功能不恃。权重不谋私。保天真能清心。功成能隐退。名扬能潜伏。度众生为己任。救危困不图报。

心正不邪。诚信天下。献身神圣。尽力公益。乃为大贤。至圣。真佛。真仙。

不明天道。不知天理。不顺天意。不行天德。不葆天真。则是倒行逆施。狂妄作恶。贪图财富。损人利己。招摇撞骗。刻薄阴毒。

虽是贵者乃贱。虽是智者乃昏。虽是佛士乃俗。虽是神仙乃鬼。虽是师长乃卑。虽是俊杰乃庸。虽是富豪乃贫。虽是修行乃邪。


八、柔能刚。

水无形能柔。水无相能俏。水化气能升。柔。则形柔实刚。

俏。则润物能不傲。

升。则虽气能为仙。

淑女若水。滋物能润。男子似水。透石能穿。故水者。万物之命液。美妙之利基。善待之能利惠无穷。恶待之胜似猛兽。知其妙。明其厉。为上士。


九、极而反。

物盈则溢。圆满则缺。世事茫茫。变化万千。天有不测风云。人有旦夕祸福。

故。物忌盈极。功忌高巅。人忌不足。露锋。贵极。盈裕。名盛。乐极。俊极。高巅而下。不足招损。露锋遭忌。

贵极临危。盈裕致祸。名盛而衰。乐极生悲。俊极薄命。

图片十、正能成。

人乃灵物。心正方身正。身正乃吉祥。吉祥能神圣。人似树。根深能叶茂。叶茂能枝繁。枝繁能难材。人性本中。善化能明仁。恶化则成凶。故须修正。

修者。有心修。身修。术修。天修。道修。佛修。他修之道。

心修者。修之本。修之要。心正能成圣。心明能通天。

身修者。通筋。活络。健体。祛病。延年。正身。术修者练功。或通经络。或通中脉。或炼大丹。或运气行。意在聚能量。奠升基。

然则。术修者五花八门。虚幻者比比皆是。凶险者路路隐伏。迷茫者人人心存。此乃小修。不可痴迷耽误。天路坦坦。金光灿灿。唯明者行之。

天修者乃高修。根本行。至宝修。光明修。正大修。其要在于正心。正身。相应。知妙道。建功德。疏通路。此天修者。则是有缘人。虔诚人。明理人。知机人。能仁人。舍利人。

道修者。能运气。炼丹。求术。然能成道者寡。空空者众。

修佛者。若能知佛。修心。明志。正行。成者有。不成者多。他修同佛修。成者有。不成者更众。

道道方便门。人人任自选。入得正门路路通。摘得正果满箩筐。进去偏门道道黑。千里迢迢一场梦。


十一、无能有。

天心虚无。能统乾坤。天理虚无。能系万物。天道虚无。能引众圣。

天地万物。均有其理。能为虚无。可操兴衰生死。故曰。虚者。乃空。乃大。乃隐。乃容。乃实。乃神。乃威。

无者。乃有。乃存。乃实。乃空。乃藏。乃变。虚实空有。相依能存。各呈其用。

故。至尊高圣者。潜伏能无形。运变能无迹。表空虚能里实真。明其道理。观其人心。知其事变。能广而用之。奖而惩之。调而整之。平而衡之。犹如农夫在田。将其毒草锄之。正苗留之。旱则浇之。淋则晒之。贫者肥之。此为扶正抑邪也。

故。仁者。观其事。明其理。懂其道。能知进退。识成败。善露藏。会运变。量得失。捕良机。抓根本。保重要。能事成。功成。久长。

而智巧者。昏庸者。虚伪者。狂妄者。邪恶者。邪小者。则反其道而行之。必是先盛而后衰。先乐而后悲。先荣而后辱。先贵而后贱。先胜而后败。

物丰至累。味浓伤腹。欲盛伤身。思极伤神。情极发狂。悲极伤心。色极伤命。贪财招危。争权致败。作恶造孽。鬼诈为奸。奸巧为毒。毒甚绝灭。

天堂有路。仁者登之。天堂有门。罪者难进。天堂门闭。贤至自开。天堂门开。恶至必封。

故。至圣大贤。内修根本。外整仪表。建功积德。日积月累。清心适欲。返璞归真。上与天应。下与地宜。中与人和。求同存异。和能谐之。

如此行道。天降福气。地升生气。人生和气。杀气渐消。灾气渐灭。邪气渐沉。正气日升。


十三、因与果。

人贵自明。明能自重。

有献殷勤邀宠者。钻营投机者。巧取豪夺者。患得患失者。假公济私者。贪赃枉法者。大逆不道者。欺上瞒下者。明抢暗偷者。投井下石者。争权夺利者。制假售假者。欺行霸市者。横行霸道者。心怀鬼胎者。玩世不恭者。

得宠受辱。投机败品。豪夺招祸。因小失大。假公伤德。贪赃致命。大逆断本。欺瞒遭谴。盗窃致穷。趁危遭灾。争夺折禄。作假致病。恶霸遭杀。鬼诈败运。玩乐致贫。

天道浩荡。人道泥泞。醒者清清。昏者蒙蒙。善恶两果。命运自定。


十四、露而危。

水流能活。水滞而腐。时运不停。变能化之。善者似水流。应变也。善者如时运。远瞩也。故顺时者昌。逆时者亡。才高遭袭。一则自骄而致败。一则他忌受攻也。

故。善士。有才藏而不露。有财隐而不显。有功弃而不受。有名埋而不扬。有智含而似愚。有机蓄而不发。有言守而不语。有识积而不抛。有能掩而不显。如此方顺时也。

然则。有自奉为圣贤。有才多露。有财显耀。有功自居。有名宣扬。有智施奸。有机时发。有言多语。有识狂傲。有能尽显。皆遭忌。遭恨。遭袭。遭劫。遭灾。


十五、动能静。

物动生发。物静蓄养。静为动先。动为静变。天动有理。理正道通。物动顺理。盛能益民。日照无私。天道无邪。圣人为公。万众受益。圣人公行。通天久长。歹人谋私。逆而损人。私积作妄。妄为盲动。盲动乱性。乱性则危。

故。圣者。以公制私。以静制动。以动启静。以正抑邪。以清消浊。以虚制满。以稳制妄。以冷制热。以缓制疾。与天合德。与地合脉。与仙合气。与人合心。能为完全之作。


十六、恩而威。

治世犹堵水。威过民虽惧而生怨。柔过民虽亲而生慢。故恩威并施。适可为之。

正而威之。民畏而服之。秩序井然。恪守本分。邪而威之。民虽惧而心不服。不服则怨声起。怨声聚则乱生。

故。明君以正上为根本。继而以天理教化。以正文引导。以道德树风。以法章规范。以仁武并举。

平冤案。熄怨火。除强霸。用贤良。重俊杰。防腐败。除奸佞。济贫困。扶正气。抑邪恶。能天喜人欢。百事吉昌。


十七、奸之弊。

智巧为奸。奸甚为诈。诈乃损招。扬美为伪。虚伪为贼。贼甚邪恶。

天道自然。其中藏真。天理大公。其中蕴道。明者识真循道。天人相应。

俯瞰人世。诸弊纷呈。私欲强甚。心机横生。明争暗斗。巧取豪夺。层层盘剥。处处陷阱。风俗不淳。虚伪瞒哄。如此世风。病之根因。


十八、静能远。

人。欲之物也。计得失者。物之奴也。生之累。死之引。私欲纵。祸临身。本心蒙。邪心生。心窍迷。惑前程。施淫威。激公愤。微事明。大事懵。顽似鄙。寂之根。

明者识时。质朴纯真。若痴似愚。道中分明。似水流下。升腾居高。似水柔和。滴点穿石。淡泊名利。傲物明志。不以物动。宁静致远。不以利诱。飘逸泰然。


十九、退能进。

曲能直。缺乃圆。屈能全。亏能盈。弱能强。暗能明。旧能新。失能得。满能溢。繁能简。明其理能处其事。能为妙善。

故。处困守静。知难待时。知雄守雌。知险守安。知白守黑。知凶守善。知奸守仁。知刚守柔。委曲求全。以退为进。欲取先予。欲擒故纵。静观其变。机至能发。

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二十、皈能久。

天道无私。必予信系。天道无眼。却能明视。唯敬者得益。狂者落空。

天地万物。有生必有死。难离此矩。唯天道。永生不灭。

明者。与之亲。与之敬。与之应。与之同。与之系。与之通。诚皈依。

故而。危能安。弱能强。短能长。丑能美。降能升。死能活。衰能盛。失能得。悲能乐。苦能甜。下能上。贱能贵。贫能富。困能解。暗能明。

唯有糊涂之聪明者。见利忘义。谋私逆天。见财心贪。见色动邪。见权痴妄。见机施奸。处世诡诈。行事阴毒。终而造孽至罪。缺德损寿。封堵生路。逆行死道。昏庸至极。寂灭难返。

故。归于婴真。归于纯朴。归于无极。方为皈依九天也。


二十一、重能稳。

凡事有轻重。轻者重之表。重者轻之根。以轻行重则败。以重行轻能兴。

是故。轻则近。轻则浮。轻则躁。轻则妄。轻则冒。轻则莽。轻则狂。轻则动。轻则险。

是故。重能慎。重能稳。重能远。重能威。重能力。重能适。重能正。重能胜。

故。圣明者。上观天意。下观民心。外观气象。内观隐理。从而。不违天意。不违民心。握其根本。忌其轻浮。持重行事。处世宁静。乃泰然也。退一进二也。


二十二、善之妙。

善。为天之本。物之美。人之德。

而非。天之表。物之饰。人之伪。

善。存于自然。露于中正。用于人道。乃通天至圣也。

若是伪装。假意。形式。则比真恶更甚。

故。圣明者。高不却尘。低不拒细。博大兼容。海涵万物。吸纳百长。补己弱短。该付即付。能献即献。看似付献。实为获得。承其本明。以通疏道。以真挤伪。以善抑恶。通此理道。能为上上玄妙。


二十三、正能胜。

兵者。凶器也。不得已方用之。战伐。惨烈之举也。生灵灭绝之行。

狂妄者。以战称霸。以霸夺利。凡逞强称雄。自矜妄行。坚兵利甲。轻开杀伐。草菅人命。则造冤孽。逆天违理。必遭恶报。必遭天谴。强极则衰。衰落而亡。则曰。强霸者死之徒。柔弱者生之物。

凡仁君天国。遭列强侵袭。可举正义之师。以战制战。以正击邪。以柔克刚。以己之长。击敌之短。以己之强。击敌之弱。以奇制敌。顺天应民。正强御敌。必是。上得天佑。下得民拥。中应天理。能纵横天下。获胜能久长。


二十四、适能安。

天地和谐能万物生。阴阳和谐能变化起。

君民和谐天道昌。人神和谐生吉祥。

故。圣明者尊天道能举事。循自然能作为。爱百姓能施仁。采贤良之计。顺黎民之意。时降甘霖能泽万民。视察民间能消民怨。举国事能知限度。该罢即罢。该容就容。从而限滥致极。适中受益。

倘唯辟作威。滥杀无辜。放纵喜怒。忠奸不察。是非不明。压而迫之。封而杀之。则积怨深重。埋下后患。

人。本是万物之灵。然德品不同。优劣悬殊。

凡心术正者。能守本持正。可为稳之。用之。安之。助之。励之。

凡私心重者。贪婪者。诡诈者。虚伪者。狂妄者。残暴者。固执者均为恶。可镇之。限之。困之。封之。惩之。对罪大恶极者除之。

此乃扶正抑邪之术。用之能安。不用则危。


二十五、知能强。

知天者为圣明。识人者为高明。自知者为英明。顺天者为神圣。胜人者为英勇。自胜者为真杰。

天。大则无边无际。小则至精至微。

天藏。无形无象。

天现。气象万千。变化无穷。

天存。自藏其理。自运其道。

天欣。天地祥和。万物生发。

天怒。天地抖动。灾星连绵。

故。知天者为圣明。是顺应也。

人。本是万物之精灵。因其本异而蜕变。有貌心一致者。亦有貌心相反者。有貌善而心恶者。有面丑而心善者。有表憨而里奸者。

故。人是难识透的怪物。唯高明者识之。能信之。能敬之。能轻之。能防之。

知人难。自知更难。胜人难。自胜更难。是故。自身存私欲。太甚则走邪。谋取则性变。性变则难知。亦难自胜。

世之万物取之不尽。唯知足者富。不知足者纵有金山乃穷。人谋事。千难万险。故。志强者成。志弱者败。人处事。顺其道者能长，逆其道者则短。

人。有生必有死。然人不同而其死亦不同。有生之伟大而荣幸者。有生之艰难。活之痛苦。死得幸福者。如此千差。种情万别。

凡在世无虚度。或顶天立地。或艰苦创业。或建树功业。或普度众生。或无私奉献。或无愧于人。无愧于天下。无愧于自己者。或做了该做之事。而无伤损他人者。虽死而不亡。因其精神与日月同辉。其命能高超能升华长存。其功德流芳百世能永久。

唯平庸者。碌碌无为者。损人利己者。行恶做坏者。生是死。死是真亡。


二十六、德能通。

德。有天德。地德。人德之分。

天德者。天之理表。天之道品。天之神妙。

理者。天之隐真。天之法则。以德显现。为宇宙万物之纲网。

道品者。天之圣位。天之神格。天之元质。天之容量。

神妙。天之魂。天之魄。天之能。天之变。天之形。天之威。天之机。天之美。天之交。天之妙。

故。天能容纳一切。养育一切。摧毁一切。主宰一切。故。无私无畏。无极有极。

地德。乃万物之母。养之源。存之台。怀之厚。天之基。

人德。则是人之品位。行为。智慧。能耐。素质。功业。眼界。胸怀。才华。道行。天赋。慧根。学识。志趣。爱好。形象之总合。

故。诸因劣则缺德。诸因优能有德。

人之德。则为生基。命根。升因。能显。神翅。佛引。天梯。

故。圣明者修德。爱财者修业。惜命者修行。修德者通天。修业者通地。修行者通身。


二十七、弱能强。

天理正能清明。地理顺能凝重。神通理能灵明。人明理能圣贤。

苦为贵本。民为君本。高以下为基。荣以卑为始。天有五福。必予有德。天有灾祸。必予民贼。

是故。圣明者首必敬天。次必尊民。再必守本。

是故。欲刚者。必以柔守之。欲强者。必以弱保之。即。积于柔能刚。积于弱能强。柔弱者生之机。刚强者死之始。

是故。物强易折。革硬则裂。齿坚则碎。术苛则败。

此理为妙。善用能胜。愚弃则废。


二十八、缺能圆。

天道无形乃真。天理幽隐乃实。天意无字乃圣。天法无声乃威。天德无迹乃高。天机秘笈乃神。

故上智者识之能敬。中智者暗之则漫。下智者不信则逆。

是故。知其天机。顺其运变。能元亨利贞。能以失得益。

尊其法度。能高而恭下。贵而谦卑。富能俭朴。满能谦虚。智能示愚。勇能示怯。明能示暗。俊能丑掩。欲盛能节。好事能收。散财消灾。藏锋避祸。洞察先机。争取主动。

是故。元圆有缺能满。盈余有虚能实。大直有曲能正。巧智有拙能妙。善辩不语乃明。大圣能静能胜。


二十九、顺能生。

生者。机发也。死者。能竭也。

善生者。惜命聚能也。轻生者。昏昏自毁也。

长生者。应时顺理也。夭亡者。违时逆行也。

生而为死者则庸碌无为也。死能不亡者能德立能聚也。

故是。善摄者生。多损者死。

摄者。则为取。养。求。

所谓取。则是疏通经络。打通中脉。与天相应。取宇宙之能能聚之。以取万类之能为一身。所谓养。则是惜精蓄能。纳甘露玉液。吸自然之气。排身内之废。为吐故纳新。涵养真元之气。储能量也。

所谓求。处世以正身。做人以洁心。做事以顺天。生死适自然。多涵养。广积德。以求天赐。

三者兼之。命能丰沛生则不衰。死能升华能长久。

人有三误。

一则求荣华。以为美食能长命。

二则求修持。以为修持能升华。

三则求财富。以为财富能助命。

此三误为生命之三恶虎。轻则劳命。重则损寿。

岂不知。荣华乃福累。修持乃时累。财富乃心累。

累则劳。劳则损。损则耗能。能尽寿终。

图片三十、母能尊。

天理永恒。万物有始。

始者。元也。始者。母也。

始者。本也。始者。源也。

宏宇虽阔有其始。大地虽厚有其源。

人类虽灵有其母。日月虽明有其元。

母者。理也。母者。妙也。

母者。生也。母者。祖也。

母者。天也。母者。地也。

人者。子也。母者。恩也。

人敬母能报恩大孝。孝乃顺天也。

故。人不可忘祖。不可轻母。不可忘恩。不可忤逆。

忘者。轻者。逆者。乃逆天。逆天者则造孽。必遭天谴。


三十一、贤能宝。

智者。国之器。贤者。国之宝。杰者。国之英。

明主识能重之。其言纳之。乃国之幸。国之兴。

凡明智贤达者。皆受天赋使命。肩担公裁责任。观八方能识兴衰。窥细微能见利弊。佐明主能安邦国。抑邪恶能消怨声。凝众力能树砥柱。扫颓风能扬正气。献良策能兴百业。撰书籍能扬天道。护民魂能建凤阁。

是。能国运顺昌。政治清明。民安国泰。

然则。轻智圣。重奸佞。封国粹。轻元祖。断根本。违天理。必颓废危机也。


三十二、类之别。

大贤如少女。似羞似嗔。城府至深。乃国魂。

大智若少男。纯朴顽劣。胆略过人。乃国器。

大美似玉人。纯真无瑕。温柔娇韵。乃美神。

大憨如木墩。麻木不仁。愚昧无知。乃凡人。

大奸如龙虫。变化多端。圆滑鬼诈。乃祸根。

大狂如饿熊。直撞横冲。凶残拙笨。乃粗蠢。

大庸如乌鸦。时占雀巢。贪婪无能。乃丧星。


三十三、言能慎。

真君言贵。不轻言。不妄语。言必信。行必果。

智者以言传天理。以天理教化众生。

开迷津。除烦扰。引正道。

灭邪欲。去妄念。持正心。成正果。

然则。伪君道貌岸然。心内杂念纷呈。口吐诳言串串。损人而招患。

故。君子轻言。祸患绵绵。贵人轻言。失信致贱。能人妄言。招来灾难。庸人狂言。是非致患。高人妄言。触犯九天。行者妄言。种孽遭谴。


三十四、公能盛。

君子以公立命。以正持心。以正治国。

物阜盛。人心变。光太明。则黑暗。施愈苛。人心怨。

故。公心生。天道顺。正心扬。四时安。仁德广。安久长。胸宽广。乾坤装。万里新气象。

故。君子知其然。不滋昏。不伎巧。奢荡不生。弥彰不存。民自正自化。淳厚质朴。天下归宁也。


三十五、祖能根。

树。根深能叶茂枝繁。根深能蒂固。

人。谋公能有功。有功能有德。德厚能命旺。

众生之根在天能归于祖。人不忘祖方为敬天。不断源方固根本。

然。人见利而忘祖。爱财而损人。谋私而缺德。缺德而福薄。福薄而能微。

实为。惜哉。悲哉。纵有权威。财富。智谋。修行。名望。何益。空忙也。


三十六、皈能明。

仁君御天下。秉公能行正。节外不生枝。使众各遂其生。不捻祸。不妄为。守根本。能妖风不兴。鬼魅敛迹。

人天合德。天地融通。人通此理。能贵象生。天下皈依九天能光明久长。


三十七、哀能盛。

智极则迷。贪多则寡。好高乃低。自明则暗。言多寡信。名盛则败。强极则弱。故。适可而止。防极致反。

君子能以小为大。以少为多。以德克怨。内修其本。保精偃智。以慎持事。以难待易。慎终如始。未雨绸缪。未渴能井。未兆先谋。勿以智巧治世。能以至理处事。

谦容百端。包涵万类。善忍待机。后发制御。俭以节物。藏以避锋。

不争先。不恃勇。不逞能。不夸福。不谋人。不轻怒。

以无招对巧招。能天必佑之。众人助之。哀者反胜。


三十八、天之公。

民不畏威而服其仁。君善开民之生机能国兴。

高者抑之。低者举之。余者损之。亏者补之。强者削之。奸者惩之。德者助之。仁者用之。圣者奉之。

此谓天道公平矣。明智者顺之能盛。昏迷者逆之则衰。


三十九、性与命。

天地絪缊。万物化醇。男女媾精。万物衍生。阳得阴能化育。阴得阳能成长。阴阳相辅相成。互相感应。循环相融相生。

故。独阳不生。独阴不成。

故。阴阳和谐妙莲成。阴阳失衡则短命。

故。此为生机命关之主旨。其它修术均为次为辅。倘若颠倒主次。终为劳空。

命能源自天宇。归于九极。纳于性机。聚自功德。藏于丹阳。交通中渊。

故。众生有别。在于量能。

高者升华。逍遥自在。妙乐无穷。

中者介间。轮回之游荡。甘苦相间。

低者下沉。苦海茫然。回头无岸。

命能在天。近在眼前。善者妙摄。歹者损耗。愚者不得。私者无缘。厚者积德。仁者建功。明者通窍。自摄能天予。

窍者穴。窍者道。窍者脉。窍者机。窍者妙。窍塞而能阻。窍通能能至。

通之法。一则性。二则功。三则德。四则应。五则修。

性。人之阳。善之妙。好之合。生之质。情之实。命之腺。

人明其理。用其妙。能纳万能。人暗其道。误用其术。则多损而消亡。

性之妙理。阴动能阳应合。如痴如醉。纳琼浆玉液能化醇。聚精气神能化能。显光音色能充盈。从而妙乐无穷。升华自然。阴阳互补相长。

阴阳和谐之道。则是阴静阳动。阳施阴授。心气平和。意志专一。心底光明。行举柔顺。身形翩然。如腾云驾雾。飘飘欲仙。陶醉欲死。至此能百脉通。命关开。即时摄纳含蓄。则得真元能长久。

阴阳相合之要。

为男。养精不耗。欲能不纵。不强。知其度。操其妙。戒其忌。能益得固元。

为女。采阳能补阴。聚万能集一身。纳能不耗。痴能不迷。浓能不凝。乐能不乱。数能不伤。善迎妙受。能益得长久。