“神通”是一个源于佛教和印度教的宗教概念，主要指超越凡人感官和能力限制的特殊能力或力量。它通常被认为是通过深度修行（如禅定、瑜伽、苦行等）而获得或自然显现的超常能力。

在不同的宗教和哲学体系中，神通的内涵和具体表现有所不同：

1. 在佛教中的含义：

核心观点： 佛教承认神通的存在，但不将其视为修行的最终目的。佛教修行的终极目标是觉悟、解脱生死轮回（涅槃）。神通被视为修行过程中可能出现的副产品，或者是某些高僧大德为了度化众生的方便法门而展现的能力。

佛教六神通： 佛教经典（如《俱舍论》）最常提到的是“六神通”：

神足通： 能自由飞行、穿墙、分身、瞬间移动等。

天眼通： 能看见远近、内外、粗细、过去未来之事，能看见六道众生轮回。

天耳通： 能听到远近、六道众生的一切声音。

他心通： 能知道他人心中所思所想。

宿命通： 能知道自己和他人的过去世（多生多劫）的经历。

漏尽通： 这是最根本、最重要的神通，指断尽一切烦恼，脱离生死轮回，达到究竟解脱。这是阿罗汉和佛才具有的神通。

对神通的态度： 佛教非常强调智慧和解脱。佛陀本人具备神通，但极少使用，并告诫弟子：

神通不能解决根本的烦恼问题（贪嗔痴）。

过分追求或炫耀神通容易增长我慢（骄傲）、贪欲，甚至可能被魔所利用，反而障碍修行。

神通敌不过业力。

真正的“神通”是智慧通达和慈悲无量。

神通在度化某些特定根器的众生时可以作为方便法门（如让不信者起信）。

2. 在印度教中的含义：

在瑜伽哲学（如《瑜伽经》）中，神通被称为“悉地”，是通过严格的瑜伽修行（特别是禅定）而获得的超自然能力。

《瑜伽经》列举了多种悉地，比如变得微小、巨大、极轻、获得所欲之物、控制他人、知晓过去未来、知晓宇宙奥秘、隐身等等。

与佛教类似，印度教传统智慧（特别是追求解脱的流派）也认为，执着于获得或展示这些神通是修行道路上的障碍，会分散对终极目标（梵我合一或解脱）的注意力。

3. 在其他宗教/民间信仰中的含义：

在道教、萨满教以及其他民间信仰中，也存在着类似“神通”的概念，常指通过修炼、通灵或神灵赋予而获得的各种超自然能力，如呼风唤雨、驱邪治病、预知未来、通灵等。这些能力往往与特定的宗教实践或神灵崇拜有关。

在更广泛的世俗语境中，“神通”有时会被通俗地理解为“超能力”或“特异功能”。

总结关键点：

超常能力： 神通的核心是超越普通人类感官和物理规律的能力。

源于修行： 通常被认为是通过深度精神修行（禅定、瑜伽等）而获得的。

宗教背景： 主要植根于佛教、印度教等东方宗教和哲学体系。

非终极目标： 在追求解脱/觉悟的正统教义中，神通被视为副产品或工具，而非修行的根本目的。执着于神通被视为一种障碍。

种类繁多： 包括身体变化、超越时空感知、知晓心意、知晓过去未来、影响物质世界、直至解脱烦恼本身等。

需谨慎看待： 对于声称拥有神通的人或现象，需要理性、批判性地看待，避免迷信和盲从。佛教和印度教的正统教导都强调智慧、慈悲和道德远比神通更重要。

简单来说，神通就是通过修行获得的超乎寻常的特殊能力，但在追求精神解脱的道路上，它被认为是次要的，甚至可能成为陷阱。