在佛教中，“五毒”通常指的是五种根本性的烦恼或障碍，它们是众生陷入生死轮回、不得解脱的根本原因。这五毒也被称为“五盖”、“五烦恼”或“五惑”，是佛教修行中需要重点对治的对象。

这五毒分别是：

1. 贪

含义： 贪爱、贪欲、执着。指对感官享受（色、声、香、味、触）、物质财富、名声地位、情感关系等产生的强烈渴望、迷恋和占有欲。

过患： 贪心使人永不满足，盲目追求，导致痛苦、争夺、造作恶业，并束缚心灵。

2. 嗔

含义： 嗔恨、愤怒、憎恶。指对不喜欢的人、事、物或逆境产生的排斥、厌恶、恼怒、仇恨甚至想要伤害的心理。

过患： 嗔心破坏内心的平静，引发冲突、暴力、恶口等恶行，毒害人际关系，是造成身心痛苦和恶业的重要根源。

3. 痴

含义： 愚痴、无明。指对宇宙人生真相（如缘起法、四圣谛、无常、无我）的迷惑无知，缺乏正见。

过患： 痴是五毒中最根本的，是贪和嗔生起的基础。由于不明事理，不知因果，导致错误的认知和行为，是轮回的根本。

4. 慢

含义： 傲慢、骄慢。指因自我优越感而产生的自高自大、轻视他人，或因自卑而产生的抵触、不服气（慢过慢、卑劣慢）等心态。

过患： 慢心使人无法虚心学习，阻碍进步，破坏平等心，导致人际关系紧张，也是修行的障碍。

5. 疑

含义： 怀疑、犹豫不决。特指对佛法僧三宝、因果道理、修行方法等产生的不信、疑惑、摇摆不定。

过患： 疑心使人无法生起坚定的信心，阻碍对佛法的理解和实践，难以获得真实的利益和解脱。

总结与重要性：

核心障碍： 这五毒被视为一切烦恼的核心，是导致众生造业受苦、沉沦生死轮回的根本原因。

修行目标： 佛教修行的核心目标之一，就是通过持戒、修定、生慧等方法，逐步净化、断除这五种根本烦恼。

相互关联： 这五毒并非孤立存在，它们往往相互交织、助长。例如，愚痴（不明真相）是贪、嗔、慢、疑的基础；贪而不得易生嗔；慢心会加重疑（怀疑他人见解）。

对治方法： 佛教提供了丰富的对治方法，如修习慈悲喜舍四无量心对治嗔恨；修习布施、知足对治贪欲；听闻正法、思维缘起对治愚痴；修习谦卑、随喜功德对治傲慢；培养正信、深入经藏对治怀疑。

因此，理解“五毒”是认识自身烦恼、踏上修行道路的关键一步。认识到它们的危害，才能更有针对性地进行修持，最终趋向觉悟和解脱。