道家（道教）尊崇的仙人体系庞大且复杂，不同时期、不同教派和不同地域的侧重点会有所不同。以下是一些最主要、最受尊崇的核心仙人和神祇：

1. 三清天尊： 道教最高神，代表“道”的三种不同化身或三个不同层次/时期。

元始天尊： 居于玉清境，象征宇宙开辟之初的混沌元气，是“道”的源头。常被描绘为手持混元珠或虚拈宝珠。

灵宝天尊： 居于上清境，象征道的演化与教化，传经布道。常手持如意或太极图（有时是玉如意）。

道德天尊（太上老君）： 居于太清境，是“道”的化身，也是老子（道家创始人）的神化形象。象征道的具体显现和教化。常手持太极扇（芭蕉扇）或拂尘，骑青牛。在民间信仰和文学（如《西游记》）中影响极大。

2. 玉皇大帝： 道教中主宰宇宙、统御三界（天、地、人）、十方（东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）一切神祇仙佛和凡间事物的最高神（行政主宰）。在民间信仰中地位极高，常被视为“天公”。

3. 四御 / 六御： 辅佐玉皇大帝的四位（或六位）尊神，掌管天地经纬、日月星辰、四时气候、万物生长、人间祸福等。

中天紫微北极大帝： 协助玉帝执掌天经地纬、日月星辰和四时气候。

南极长生大帝： 协助玉帝执掌人间寿夭祸福。

勾陈上宫天皇大帝： 协助玉帝执掌南北极与天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。

承天效法后土皇地祇： 唯一的女神，掌管阴阳生育、大地山河万物。常与玉皇大帝并称“天公地母”。

(有时加上 东极青华大帝 / 太乙救苦天尊 和 南极仙翁 / 寿星 成为六御)。

4. 太上老君： 虽然位列三清（道德天尊），但由于其是老子（李耳）的神化，在道教历史和民间信仰中具有极其独特和重要的地位。被尊为道祖、教主，是炼丹、方术、哲学思想的象征。很多道教经典（如《道德经》）托名于他。

5. 西王母（王母娘娘）： 女仙之首，掌管不死药、长寿和生育的女神。居于昆仑山瑶池。在神话中与东王公（男仙之首）相对应。民间常将其视为玉皇大帝的配偶。

6. 东王公（东华帝君）： 男仙之首，掌管男仙名籍。常与西王母并提。

7. 真武大帝（玄天上帝）： 镇守北方的尊神，司职降妖伏魔、荡除邪祟、护佑国家、保佑武运、水火之灾等。在民间和帝王（尤其是明朝）中受到极高崇拜，湖北武当山是其道场。

8. 八仙： 一组在民间影响极大的道教仙人，代表不同阶层（男、女、老、少、富、贵、贫、贱）。他们得道的故事和惩恶扬善、济世度人的形象深入人心。成员包括：

铁拐李（李玄）

汉钟离（钟离权）

张果老

蓝采和

何仙姑（唯一女性）

吕洞宾（吕岩 / 吕纯阳 - 八仙中最著名、影响最大，被全真道奉为北五祖之一，也是剑仙、药仙、酒仙的代表）

韩湘子

曹国舅（曹景休）

9. 妈祖（天后、天妃）： 虽然起源是民间海神（林默娘），但后来被纳入道教体系并敕封。主要信仰在东南沿海及海外华人中，是航海保护神、平安女神，影响巨大。

10.关圣帝君（关羽）： 三国时期名将关羽被神化后纳入道教（和佛教、儒家）体系。道教尊其为护法神、武财神、伏魔大帝，象征忠义、勇武、诚信。在民间信仰和商业社会中地位极高。

11.文昌帝君： 掌管功名禄位、文运、考试的神祇。深受读书人、学子及家长的尊崇。

12.三官大帝（三元大帝）：

天官大帝（赐福）： 上元节（正月十五）主祀。

地官大帝（赦罪）： 中元节（七月十五）主祀。

水官大帝（解厄）： 下元节（十月十五）主祀。

 他们掌管人间祸福、赦罪解厄。

13.太乙救苦天尊（东极青华大帝）： 六御之一，专门负责救度地狱亡魂，接引受苦众生往生东方长乐世界（类似于佛教的观音菩萨或地藏菩萨的救苦职能），也救助阳世苦难。

14.九天玄女： 战神、兵法之神、术数之神。常被描绘为传授兵法、法术给黄帝等圣王，助其平定天下的女神。

15.三茅真君： 茅盈、茅固、茅衷三兄弟，上清派祖师，江苏茅山是其道场。司职人间生死祸福、驱邪治病。

需要说明的是：

体系庞大且变化： 道教神仙体系非常庞大，除了以上核心尊神，还有众多星君（如斗姆元君、南斗星君、北斗星君）、山神、水神、地方保护神、行业神、祖师仙真（如张道陵、葛洪、吕洞宾、王重阳、丘处机等）以及众多的护法神将。

教派差异： 不同道教教派（如正一派、全真派）在尊崇的神祇和祖师上会有所侧重。

神格与职能重叠： 一些神仙的职能在不同经典或传说中可能有重叠或演变。

民间信仰融合： 道教神仙体系与中国民间信仰深度融合，许多民间俗神被纳入道教，道教神祇也深入民间生活。

以上列举的是道教中最主要、最普遍受到尊崇的仙人和神祇，他们在道教经典、宫观造像、斋醮科仪以及民间信仰中占据核心地位。