佛学中的“戒、定、慧”被称为三无漏学（意为通向解脱烦恼的三项核心修行），是佛陀教导的修行总纲，贯穿整个佛法实践。三者层层递进、相辅相成，共同构成解脱之道的基础：

1.戒（Śīla）

核心：道德戒律与行为规范

目的：约束身口意三业，止恶行善，为修定慧奠定清净基础。

内容：

根本戒：如五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）、十善业（身三、口四、意三）。

进阶戒：出家众的具足戒（如比丘戒、比丘尼戒），菩萨戒（以利他为根本）。

作用：

减少外在干扰与内心愧疚，使心趋于平静。

培养慈悲心与责任感，积累福德资粮。

佛陀比喻：戒如地基，房屋（定慧）若地基不固，终将崩塌。

2.定（Samādhi）

核心：专注力与心念的稳定

目的：训练心不被散乱、昏沉、欲望扰动，达到内在明晰与平静。

方法：

止禅（奢摩他）：专注单一对象（如呼吸、佛号、观想），止息妄念。

观禅（毗婆舍那）：在定力基础上观察身心实相（无常、苦、无我）。

境界：

从初禅至四禅（色界四禅），乃至无色界定（空无边处等）。

作用：

破除粗重烦恼（如贪欲、嗔恨），为开发智慧提供清明心境。

避免陷入“枯定”（仅有定境而无智慧解脱）。

佛陀比喻：定如灯盏，无风（散乱）则灯火（觉知）明亮，照见真相。

3.慧（Prajñā）

核心：洞察真理的智慧

目的：彻底断除无明（对实相的误解），证悟涅槃。

内涵：

闻慧：通过经典学习理解佛法道理。

思慧：逻辑思维辨析法义，破除疑惑。

修慧：在禅定中实证空性、缘起、无我等实相（核心）。

终极智慧：

缘起性空：洞见一切现象因缘和合、无独立自性。

无我正见：破除“我执”与“法执”，解脱生死根本。

佛陀比喻：慧如利剑，斩断烦恼之根，破除轮回枷锁。

三学关系：递进互融

1.依戒生定：行为清净减少干扰，心易安定。

2.依定发慧：心念澄澈方能照见真理。

3.慧摄戒定：智慧指导持戒不僵化，修定不偏执。

《楞严经》：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”

三学与八正道

佛陀的“八正道”可归类于三学：

戒学：正语、正业、正命（身口清净）。

定学：正精进、正念、正定（心念训练）。

慧学：正见、正思维（智慧观照）。

实践意义

三学是次第修行与圆融一体的统一：

初学者：以戒为起点，打好德行根基。

实修者：定慧双修，止观并重。

解脱核心：最终以般若智慧断惑证真。

总结：戒是守护身心的堤坝，定是澄净妄念的深潭，慧是照破无明的曙光。三者如鼎三足，缺一不可，共同指向佛法的终极目标——离苦得乐，觉悟圆满。