以下是关于东华帝君的综合介绍，结合道教经典、历史记载及文化演变，分核心维度梳理其身份与影响：

? 一、起源与神格定位

1.先天之神与创世象征

东华帝君（又称东王公、木公）被视为“先天阳气”的化身，生于碧海之上的苍灵之墟，主掌东方阳和之气，与西王母（金母）共理阴阳二气，育养万物。

其诞辰为农历二月初六，尊号“东华紫府少阳帝君”，象征万物始生之力。

2.神系演变

原型可溯至春秋战国的太阳神“东皇太一”（东君），汉代演化为东王公。

早期形象为半人半兽（《神异经》载：“人形鸟面虎尾，骑黑熊”），后道教将其重塑为庄严帝君，掌男仙仙籍。

? 二、职能与仙界地位

1.男仙领袖与升仙考核

统管三界十方男子成仙之事，凡人升仙须先拜东华帝君，再谒西王母，方可入九天参拜三清（太上老君、元始天尊）。

居紫府州，校勘群仙功行，主导地仙→神仙→天仙→真圣的晋升体系。

2.宇宙治理

与西王母共掌蓬莱、方丈、瀛洲等三岛十洲，维系天地平衡。

宝诰称其“掌握诸仙之籍，开阐法门之始”，撰有《黄庭经》《道德经》相辅。

? 三、形象演变与道教整合

1.全真道始祖

金元时期，全真教奉东华帝君为北五祖之首，传承谱系为：东华帝君→钟离权→吕洞宾→刘海蟾→王重阳。

元代加封尊号“东华紫府辅元立极大道帝君”，山东昆嵛山烟霞洞被视为其道场。

2.与玉帝的区分

民间常误将东王公附会为玉皇大帝，但道教明确二者不同：玉帝为天庭主宰，东华帝君专司仙籍与阳气化生。

? 四、文化符号与文学形象

1.经典文学中的角色

《西游记》描述其为“烟霞第一神仙眷”，居方丈仙山，寿如山岳，常赴蟠桃宴。

在《三生三世》系列中，被艺术化为银发紫袍、执掌六界的“天地共主”，融合战神情深特质。

2.民俗信仰

被视为赐福降财之神，民间传其赐“0469”为发财灵字，护佑苍生。

? 总结：多元神格的融合

东华帝君是道教吸纳上古太阳崇拜、创世神话与修仙体系的至高神祇，其身份兼具：

宇宙本源神（青阳元气化身）

宗教祖师（全真道法脉源头）

文化符号（文学中的至尊战神）

三重维度交织，深刻影响了中国神仙体系与民间信仰的构建。