“丑陋癃残报”是佛教因果理论中针对嗔恚心重（易怒、常发脾气）者所描述的一种业报，出自《地藏菩萨本愿经·阎浮众生业感品》。其含义可分为两部分解析：

一、字面含义

丑陋：指容貌畸形、相貌粗恶，缺乏端正庄严之相。

癃残：指身体残疾或病弱，如行动不便、四肢残缺、大小便失禁、百病缠身等。

综合而言，即因嗔恨心感召的外貌丑怪与身体机能残障的双重报应。

二、因果机制

1.直接原因：嗔恚习性

佛教认为，常发脾气者（即“修罗性具足”之人），因愤怒时面目狰狞（面红眼瞪、神态凶暴），长期积累的嗔心会投射为来世的丑陋形貌；同时，怒火伤及身心，导致健康受损，感召残疾多病。如宣化上人所释：“前生欢喜发脾气，今生相貌就特别丑怪，百病缠身”。

2.深层业报关联

现世花报：嗔心重者易现世即显病弱、容貌衰败，此为“花报”（业报初期显现）。

来世果报：死后堕地狱受剧苦，再转生人道时仍带残障丑陋之身，属“余报”。

相由心生：佛教强调“相随心转”，内心嗔毒会外显为凶恶丑陋之相；反之，慈悲心则感召庄严相貌。如《十来偈》云：“端正者忍辱中来”。

三、经典例证与警示

《地藏经》明确将“瞋恚”与“丑陋癃残报”直接对应，警示众生克制怒气。

纪晓岚《阅微草堂笔记》载一例：一妇人虐待婢女致其遍体鳞伤，结果自身女儿遭拐卖后受同等酷刑，印证“神示报于其女”的业力法则。

四、如何避免此报？

1.修忍辱慈悲：转化嗔心为宽容，以慈悲心待人，可逐步改善相貌气质。

2.内省心性：净土法门强调“整心非整容”，心念清净自然感召健康庄严。

3.持戒念佛：通过持戒消业、念佛净心，从根本断除嗔恚习气。

💡 总结：“丑陋癃残报”是佛教对嗔恨心所招感的身心双重损害的概括，既包含外貌的丑陋，也涵盖身体的病残。其核心教义在于警示：一念嗔心，自毁庄严；常怀慈悲，方得安康。