西天中印度惹烂驮罗国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译

过去仙人娑等，典籍章句无不说我今自咏悦愚怀，略诵伽他为百喻行恩行义行贤德，无我无慢无怯弱真实慈悲可重师，堪作上人出离行虽然贫下存刚志，设身富贵亦柔和若遇强敌而勇力，此即名为大人相少年行善人希有，人来求者欢喜与若人称赞我羞闻，彼等之人亦难得欲求美称先求法，法上精心德自生一切戒行坚持密，彼人世间甚希有天然性善言亦善，善人恶人各尽知他或有过与藏盖，此等智人世难得火性暖兮本自热，月性清凉亦复然刹帝利族名称上，彼等下族何得怪亲眷难危须救济，他人有难亦复然竭力为人情不二，此中活命名正命布施忍辱及明力，调伏诸根语言善此为圣者真庄严，金宝庄严如担重世间未曾有一物，不被无常破坏空唯有无为寂静德，经劫凝然得常住善哉形色身端正，而具崇修德行光譬如明月在当空，清净光明照楼阁富贵行檀一切人，识心成就无边法勇力救护劣弱者，善哉此德真良善德者重德愍无德，愚者轻德而舍去智如红日放炎光，愚似星光而掩耀贤人能护身诸过，一向修崇德行高少若纵心犯一过，积修多德亦皆失恶人远离于戒德，常欲亲近不善人如舍清凉功德池，而入稠浊不净水涂油身上要除垢，除垢复须洗去油譬如作事要成功，若得功成舍所作恶人恒恶喻黑蛇，恶人迷逸如醉象善人怖畏心伤痛，恶人颠倒情忻悦大火亘天难便灭，深崖无底莫能知审慧善观危恶事，深行信善无疑谤落崖入火大危险，或有身存复起行若人堕入恶趣中，恶趣深泉不可出大水洪波不可漂，大火炽焰不可烧强恶群贼不可夺，是彼世间最上财下劣之人恃有财，中品之人无所恃中人见财略悦心，劣人恃财世最上一切种族形色德，同行亲眷与朋友一一不知何所来，唯务贪愚好财利富者妄言人为实，贫人实语却为非谄诳顺恃无真行，贤善之人闻愧耻有财豪贵而无德，喻如有德人称赞无财贫下德行全，愚者无知却谤毁勇猛德行有如无，是彼善人真觉观离财安道处清贫，亲眷轻贫实作妄屠儿富贵赞真实，上人无财为下劣亲眷朋友顺世情，祇奉屠酤无善恶众知恶趣沉沦险，受罪中间苦百般乞者往来希济给，全无辍惠固违情乞人不遂逆其情，忿意含瞋叹所恨此人心硬语言悭，舍利不如而舍命此人悭鄙痴迷重，拯救行檀总不知藏贮财帛终散坏，若行惠施永坚牢一人如是护多财，愚迷转厚无思虑受苦宁知虚妄悭，多人护物苦平等不使不用不与人，殊无知此善好事金银积聚满屋中，坑盛不净有何别贫穷行施真檀度，说彼名为最上人富贵微舍少财帛，如河涓滴谁不解若人依法行不乏，好施如同好女色若施余财行间续，感果亏盈亦如是清净心田事法王，少年戒德喻花香慈心柔软如闺女，适悦庄严大行芳礼参圣境行檀施，精进多闻受苦辛轨则若亏无戒行，前修多善并捐功今时名称人知重，来世生天众所钦福寿远延恒快乐，皆从持戒得成功常闻极苦三涂狱，恒守威仪戒德圆寿尽浮生舍命时，焰魔恶趣我无怖城隍聚落与林间，或有愚迷或智慧假使知法不知法，若求善逝须持戒坚持禁戒令清净，恒须亲近善知识如法熏修善业圆，一切功德皆集聚持戒法利获安乐，若意愚迷有毁伤德命刹那即便灭，智者何缘而饮酒彼或饮酒彰愚劣，究竟为非无善名忽然倒地喻无常，染污盈身成不净虽然亲眷同欢饮，醉了相违便害命如是过失刹那间，说此酒毒胜毒药得罪多因淫欲行，直如舍命尚牵心一切欲情无善益，何用痴迷募女人若乐自妻求适悦，由常贪爱可合宜于他妻妾妄追求，当感孤单心怖畏血肉筋髓皮肤盖，内外都来不净身自身妻子犹非分，他人妇女岂合贪若人洁志无淫欲，知此和合如幻梦是故远离于女人，而得心安离迷妄女人实可为适悦，富贵娇奢亦复然亲眷共同生爱恋，命当不久即无常愚人一向增贪爱，智者思惟总是虚如向爱尘而乐住，何时出离得菩提修行勿惮于勤苦，彼后还招安乐身应是善言真利益，服行可喻妙良药一切事行多明了，过失危亡尽可知若是合行彼可行，善事云何有盖覆若人修作前程事，先除邪乱正思惟决定后时无过咎，自然安隐苦不生若修善业令增长，一心寂静离浮嚣如有冤家烦恼病，自然除舍绝愚痴恶口两舌心下劣，愚人纵意任情行岂知孔雀色严德，可喻狼狗乌鹊噪呵责愚痴无正解，赞扬精进戒施门我说有人行此行，集福安身而最上自在法音同歌乐，无心忻乐更何凭汝等有情若弃背，为是傍生为是人为利非利都不悟，是实无实俱不知如是暝然无了别，虽具人形同畜生不分贤善与愚痴，岂辩野干异师子并无胜劣一般看，智者暂时勿共住不言自圣不愚痴，不作两舌不我慢难知理上有所知，说是婆罗门庄严一心细意修真行，过失恒时不受行我慢恶人兴斗诤，如是色德我非有愚痴心内怀颠倒，慈忍全无凶猛多以此豪强诸过失，执为自德胜他人出家胜道无心重，善友全然不敬亲师教未曾申供养，唯亲斗诤大愚痴天边圆月终须缺，山下花芳不久凋人世无常何异此，须诤人我拟何为女人本性终无实，障碍人修善业因阿末罗果有其核，此是世间三种过尊重法师参圣迹，心行知足怀悲智如是五种世间事，若言难作亦易作若人知法恒行善，复能寻访善朋友喻如砂内拣真金，一切有情皆知重愚劣同行不自由，自然无德无知重设复出家必暴恶，纵然活命无善名何以不信于朋友，何以不知于天人何以不行于方便，何以自作于难学悭人何处解布施，流砂何处而有水不净何处有馨香，恶人何处有恩义憎爱之人何有德，冤家何处有善人快乐何人解知足，寿命何人得久长淫女嚣浮无厚信，痴人愚钝无分别富贵暂荣谁得久，业因决定难破坏婆罗门得食欢喜，孔雀闻雷声欢喜善人救护他欢喜，愚迷破坏时欢喜愚迷爱乐行斗诤，如贫得宝心欢喜贤人闻彼善言词，如蜂闻彼花香气有德之人德是亲，有过之人过是冤贱使之人贱是苦，知足之人足是乐何惮巡门持钵化，岂辞力役在他方终不于身着我见，恒调心行善柔和底心无爱无人我，似鹿无家住野林住是富豪及尊贵，应无少事向他求弃舍妄缘诸快乐，都无系碍自由闲活命性同于鹅鸭，长于清净水中行王城聚落人居止，八德多无一二存悲羞清净机嫌耻，知法无我快乐力连山溪涧岩峦窟，食果皮衣伏五根寂静野林堪适悦，何须聚落要求人居山不见他门户，自在无拘快乐行住彼心中所得利，降伏根识命长生我今教化汝等已，合掌调柔心意听一切法藏真安乐，彼须忻乐一心求汝知善报一人身，若要刹那不可得得后愚痴不作福，依前自𧸖自沉沦水滴地上非久住，可喻人生命不坚三种无碍谁能作，若是智者方能行如是彼若随其力，作意三种少分知喻如野鸽观自身，孔雀庄严非胜我无常生死谁人爱，智慧何曾观五根此身虽住终无久，说彼虚生在世间如是焰魔人尽见，众生受苦几人逃老死无侵安乐处，云何汝等不能行无常情物应皆定，唯务贪生并不知前路无凭光影速，缘何兀兀不思惟父母妻子朋友等，和合虚幻暂时间正法亲眷此堪依，能去无常生死苦多求生得烦恼实，护身生得怖畏实破坏生得忧愁实，智者若求有何利彼若不修真如行，轮回生死几时休智者恒观此世间，都成幻化愚痴力戏言伎唱皆无实，贪欲追求喻疥疮损命不坚如幻梦，何如佛法用身心但是为非所作罪，并皆平等坏其身世间何彼心愚暗，不解思惟罪恶生所怀善恶心中事，护世天人并总知心若不能思惟此，何时意地消诸罪随缘坐住受用具，稍可身依得暂时此假助缘行善利，其余资具人烦恼虽睹庄严宫殿等，唯便粗恶床卧具知足自然心喜乐，如观丑女胜天女须知世上有为财，水火盗贼俱可夺如是欲求他世福，莫求此等不坚财论义工商农种士，不依法则勿须行应知此事合如然，离福自然不成就若能作善作不善，应知非是别余人并是自身业所造，由是众生一切得如是一切所作业，若能后有不复生生老病苦及无常，续续未委从何来