“宿殃短命报”是佛教《地藏菩萨本愿经》中阐述的一种因果报应，特指因杀生行为所招感的果报。其核心含义可分解为两部分：

1.宿殃：指今生或来世多病痛、灾祸缠身，事事不顺。

2.短命：指寿命短促，早夭或非正常死亡。

📌 一、报应的根源：杀业

直接关联：杀生（包括故意杀害动物或人类）会减损众生寿命，造业者自身也将感召短命多病的果报。

业力循环：佛经强调“欲知前世因，今生受者是”，今生多病短命多为前世杀业所致；若今生不改，来世报应更重。

⚠️ 二、报应的层级与表现

1.现世华报：

多病体弱、意外灾祸频发，生活中障碍重重。

如战争、社会暴力等共业现象，亦由众生杀业累积所致。

2.死后果报：

死后堕入地狱道、畜生道受极苦，恶道罪尽后转生人间，仍余留多病短命之报。

3.典型特征：

生理层面：先天体弱、慢性疾病、突发重病或意外早逝。

心理与环境：常处恐惧不安，生活环境中多见争斗与伤害。

🌿 三、化解之道：戒杀与忏悔

根本方法：严守不杀生戒，不仅止于行为，更需断除伤害众生的念头。

忏悔修善：

忏悔过往杀业，通过放生、护生培养慈悲心。

修持善业（如布施、念佛）回向冤亲债主，转化业力。

因果正见：面对逆境时“安心受报”，不怨天尤人，避免因嗔恨再造新业。

💎 四、深层义理：业力与心性的关联

唯心所造：一切因果“心如工画师，能画诸世间”，杀念即是种下自害之因。

现世启示：社会乱象（如犯罪率攀升）被解读为杀业共业的显现，戒杀亦是维护世间和平的基石。

佛经中，地藏菩萨以“宿殃短命报”警示世人：杀生者，必自毁其命；护生者，终得长寿安康。唯有敬畏生命、止恶修善，方能切断业力之链。