佛学中的佛性（梵文：Buddha-dhātu 或 Buddha-gotra），又称如来藏、觉性，是佛教核心思想之一，指一切众生本具的觉悟成佛的可能性或内在潜能。它并非某种实体，而是众生超越烦恼、觉悟真理的先天能力，是解脱与成佛的根本依据。

佛性的核心内涵：

1.本自具足

佛性并非外在赋予，而是众生与生俱来的清净本性。如《大般涅槃经》所说：“一切众生悉有佛性”，无论身份、善恶，众生内在皆潜藏觉悟的种子。


2.超越二元对立

佛性超越善恶、垢净、迷悟等相对概念。它如同被尘垢遮蔽的明珠，虽被烦恼（无明）覆盖，但其清净光明从未损减。《楞伽经》喻为“如来藏藏识”，即烦恼中蕴含觉悟本质。

3.空性与觉性的统一

佛性既体现空性（无自性、无实体），又具足觉性（能照破无明的智慧）。它并非“神我”或灵魂，而是缘起性空中本具的觉悟潜能。

4.成佛的终极依据

修行之所以可能，正是因为众生本具佛性。戒定慧的修持，实为扫除遮蔽、显发本有觉性的过程。禅宗强调“明心见性”，直指此本然佛性。

不同宗派的诠释侧重：

| 宗派 | 对佛性的核心观点 |

| 天台宗 | 提出“十界互具”，强调佛性遍及一切法，连草木国土皆具佛性（“无情有性”）。 |

| 华严宗 | 佛性即“一真法界”，众生与佛本为一体，因迷悟而显差别（“心佛众生，三无差别”）。 |

| 禅宗 | 直指“即心是佛”，佛性在日用平常中显现，不假外求（“烦恼即菩提”）。|

| 唯识宗 | 侧重“如来藏”思想，认为佛性是被杂染遮蔽的纯净心识（阿赖耶识中的清净种子）。|

常见误解与辨析：

❌ 佛性≠灵魂：

 佛性非永恒不变的实体，而是空性与觉性的统一，不同于外道“神我”观念。

❌ 佛性≠宿命：

 虽本具佛性，但需通过修行去除无明方能显发（如矿中金需提炼）。

✔️ 凡圣不二：

 众生与佛的差别仅在迷悟，非本质不同。如禅宗云：“前念迷即凡夫，后念悟即佛。”

佛性的实践意义：

1.平等观的根基：一切众生皆有佛性，故应无分别地尊重生命。

2.修行信心之源：因知本具觉性，修行者能生起坚定信念（“自知当作佛”）。

3.顿悟可能性的依据：若佛性本具，则觉悟可刹那实现（如禅宗“顿悟”思想）。

禅门公案点睛

有人问赵州禅师：“狗子有佛性否？”

答：“无！”（打破对“有无”的执着，直指超越概念的佛性本身。）

佛性思想揭示了佛教最深刻的乐观精神：众生本质自由，解脱非遥不可及，只在识得本心。如慧能所言：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。” 这一智慧，至今仍在叩问每个生命：您是否愿意相信，自己内在早有光明？