“他心通”是佛教核心概念之一，属于“六神通”（六通）中的一种，全称“他心智证通”或“智心差别智作证通”。以下是综合佛教经典对其定义、原理、功能及修习要点的系统说明：

一、定义与本质

1.基本含义

他心通指通过修行获得的一种超常感知力，能如实洞悉他人内心的思想、情绪及意图，无需语言或行为线索。例如：

感知他人贪心、离贪心、嗔恚、愚痴、解脱心等心理状态。

在佛教体系中被列为“六通”之一（其余包括天眼通、天耳通、宿命通、神足通、漏尽通），对应“十智”中的他心智。

2.经典依据

《集异门足论》明确定义：“于他有情补特伽罗寻伺心等，皆如实知……是名他心智证通。”《俱舍论》进一步说明其修习方法需以“色界四根本静虑”为基础。

二、修行原理与方法

1.理论基础

融合佛道思想：道家主张“以道观物、以物论事”，佛家认为“一粒尘埃即知三界”，强调万物信息存于宇宙，他心通实为提取并翻译这些信息的能力。

意识突破：通过禅定突破感官限制，直接接收他人意念波动（“意元体的接收功能”）。

2.修习路径

根据《俱舍论》：

依地：以色界四禅（四根本静虑）为修行基础。

步骤：先内观自身身心变化规律，再延伸至观察他人身心，通过“加行成就”逐步获得如实知悉他心的能力。

三、功能层次与表现

1.感知范围

初级：感知个体当下的情绪与思维（如贪嗔、散乱、专注等）。

高阶：同时感知多人思维，甚至接收“天籁之音”（更广维度的信息）。

经典记载：如《长阿含经》中毗婆尸佛以他心通教化弟子。

2.典型心理状态识别

下表概括他心通可辨识的部分心理状态：

| 心理状态类型 | 感知内容| 示例 |

| 欲望类 | 有贪心/无贪心 | 对物欲的执着或超脱 |

| 情绪类 | 有嗔恚心/无嗔恚心 | 愤怒或平和 |

| 认知类 | 愚痴心/智慧心 | 迷惑或觉悟 |

| 意识类 | 散乱心/专注心 | 心思涣散或高度集中 |

| 解脱类 | 解脱心/未解脱心 | 是否超越烦恼束缚 |

四、使用规范与道德约束

佛教强调他心通是“度人工具”，非满足私欲之术，故有严格戒律：

1.正当用途：仅限弘法利生时使用（如因材施教），严禁窥探隐私或满足好奇。

2.滥用后果：误用会损耗福报功德，甚至造业背离正道。

3.修习前提：需配合“空性”修持（观照诸法无自性），避免执著神通而偏离智慧本源。

五、现代视角的关联与争议

科学类比：常被比作“心电感应”（思维传感），但未被实证科学认可。

宗教定位：佛教视其为禅定副产品，反对刻意追求：“神通不敌业力，智慧方为根本”。

结语

他心通在佛教中代表“觉他”的深度能力，本质是修行者通过禅定与观照突破认知边界的结果。其价值不在神通本身，而在于服务于慈悲度众的初心——如《大智度论》所言：“神通为般若所摄，用慧为本。” 若脱离智慧与戒律，神通反成障道因缘，此点尤为后世修行者所警醒。