夫欲观妙成眞，先去邪僻之行。

外事都绝，然后澄静其心所思，次束、次灭。

习之既久，其心渐闲，唯灭动心、不灭静心；但凝空心、不凝有心。

静心之上，豁然无覆；静心之下，寂然无载。

有事、无事，常若无心；处静、处谨，其志唯一。


若束心太急，又却成疾；发乎狂痴，是其候也。

心若不动，又须放任，恒自调适，勿令结滞。

处谊无恶涉事、无恼者，此是眞静也。

不以涉事无恼，故求多鉴乎，静久神凝，天光自发，勿举急求、致以乖。

自然於静境中，见无所取。若有所取，则偽乱眞。

久而行之，自然得道。

夫得道者，心有五时、身有七候：

一时，心动多、静少；

二时，心动静相半；

三时，心静多动少；

四时，心无事则静、有事还动；

五时，心常与道㝠、触亦不动。


七候：

一者，心得奠定、不杂嚻尘；

二者，賔疾蠲消、身心清爽；

三者，填补亏损、复命还年；

四者，延龄庆世、名曰仙人；

五者，鍊形为气、名曰眞人；

六者，鍊气成神、名曰神人；

七者，鍊神含道、名曰至人。


其於鉴力，随候益明。

夫久学静心，都无一候、但今秽质爼谢方空，欲成眞道，未之闻也。