道教的根本教义博大精深，其核心思想源于道家哲学（尤其是《道德经》），并结合了神仙信仰、方术实践以及部分儒家、佛教思想。其根本教义可以概括为以下几个核心方面：

1. 道：

核心概念： “道”是道教最根本、最核心的概念。它被认为是宇宙万物的本源、本体和终极规律。

特性： 道是无形、无名、无象、无声、无极的，它先天地而生，独立而不改，周行而不殆。它既是创生万物的母体（“道生一，一生二，二生三，三生万物”），又是万物运行的内在法则。

追求： 修道就是追求与“道”合一，体悟大道，顺道而行。

2. 德：

道的体现： “德”是“道”在具体事物、个体生命中的体现和功用。万物得道之滋养、遵循道之规律即为“德”。

个人修养： 对于人而言，“德”主要指内在的品性、德行。修道者要“积德”，培养高尚的道德情操（如慈、俭、不争等），这是得道的基础和外在表现。所谓“道之在我之谓德”。

3. 无为：

核心法则： 这是源自《道德经》的重要原则。

含义： “无为”并非什么都不做，而是指不妄为、不强求、不干预自然规律和事物本性。它强调顺应自然之势，以柔克刚，以静制动，达到“无不为”的效果（即不刻意作为却能成就一切）。

实践： 在治国上，主张“无为而治”；在个人修养和处事上，主张清心寡欲，顺应自然，避免过度的欲望和人为干扰。

4. 清静：

内在状态： 指心灵的安宁、澄澈、不受外物干扰的状态。道教认为，人心本清静，但被外界的欲望、杂念所污染。

修道途径： “清静”是修道的重要方法和目标。通过斋戒、存思、守一、打坐等修炼方法，去除杂念和欲望，使心灵回归本初的清静状态，才能体悟大道。所谓“人能常清静，天地悉皆归”。

5. 自然：

最高准则： “道法自然”（《道德经》）。这里的“自然”不是指自然界，而是指“自己如此”、“本来如此”、“自然而然”的状态。

追求： 道教强调一切行为都应效法“自然”，顺应事物自身的本性和规律，反对人为的强制和扭曲。修道就是回归人的自然本性（赤子之心）。

6. 贵生重生/长生久视：

生命观： 道教极其珍视生命，认为“生”是天地之大德。追求健康、长寿乃至长生不死是道教区别于其他宗教（尤其是认为此世为苦、追求解脱的佛教）的显著特征。

实践： 由此衍生出丰富的养生术、炼养方术（如导引、服气、辟谷、内丹、外丹等），目的是保养身体和精神，祛病延年，甚至追求“形神俱妙”、“与道合真”的仙真境界。

7. 天人合一/天人感应：

宇宙观： 道教认为天（宇宙）、地、人是一个有机的整体，相互联系、相互感应。人体是小宇宙，与外在的大宇宙同构相应。

修炼基础： 这种观念为道教的内炼（如内丹术）和外炼（如符箓、斋醮）提供了理论基础。修炼者通过调整自身这个小宇宙，以期沟通、影响甚至契合大宇宙的规律和能量（道炁）。

8. 承负与报应：

伦理观： 道教吸收了部分儒家伦理和佛教因果思想，形成了自己的善恶报应观。早期有“承负”说（祖先的善恶会影响子孙），后来更强调个人的善恶行为会直接带来相应的福祸报应（“善有善报，恶有恶报”）。这成为道教劝人向善的重要依据。

9. 神仙信仰：

理想境界： 相信存在超脱生死、神通广大的神仙（仙真）。神仙是得道者的典范，是修道者追求的最高目标。

修炼目标： 通过特定的修炼方法（内丹、外丹等），凡人可以转化自己的形神，最终“得道成仙”，达到长生不死、逍遥自在的境界。

总结来说，道教的根本教义是：

以“道”为宇宙本源和最高信仰。

以“德”为道在个体中的体现和修道者的行为准则。

以“无为”和“清静”为处事与修心的重要法则。

以效法“自然”为最高行为准则。

以贵生重生、追求长生为显著的生命理想。

以天人合一/感应为宇宙观和修炼基础。

以善恶承负报应为伦理约束。

以得道成仙为终极目标。

这些核心思想相互关联，共同构成了道教独特的世界观、人生观、价值观和修行体系。理解“道”与“德”的关系，以及“无为”、“清静”、“自然”的含义，是把握道教教义精髓的关键。同时，对生命的热爱和对长生不死的追求，则是驱动道教实践（各种修炼方术）的根本动力。